MOT - journalismin pimeä puoli

MOTin väärät syytökset Nathasta lahkona

- selvitys väitteiden perusteettomuudesta

MOT pyrkii esittämään Nathan lahkona tai "tantrakulttina", mitä pidämme sekä vakavana, perusteettomana että virheellisenä syytöksenä. Se sivuuttaa välinpitämättömästi tutkimukset, jotka osoittavat, etteivät MISA ja Natha ole lahko. Analysoimme tässä tämän lähtökohdan tueksi esitetyt lainaukset ja väitteet yksitellen.

Seppo Isotalo: ”Sillä on kaikki nää lahkon tunnusmerkit, että siinä on yksi totuus, yksi päättäjä, se pitää erillään toisinajattelevat. ”

- Nathalla ei opeta "yhtä totuutta", vain Jumala tai Absoluuttinen tietoisuus on yksi totuus: Nathan opetus pyrkii tarjoamaan oppilaalle keinon luoda yksilöllinen yhteys tähän totuuteen, jonka on tarkoitus tehdä meidät vapaiksi. Opetus sisältää kokonaisen ja laajan perspektiivien kirjon henkisiin, psykologisiin, terveydellisiin ym. ilmiöihin. MISAlla ei ole itsevaltias-guru-johtajaa, vaan koulun oppilaat ja opettajat itse ovat asettaneet joogaopettaja ja kirjailija Gregorian Bivolarun (Grieg) asemaan, jossa hän palvelee koulua neuvoillaan ja asiantuntemuksellaan. Grieg ei osallistu MISAn hallinnollisiin tehtäviin, vaikka toisinaan avustaakin niissä kun häneltä sitä pyydetään. Toisinajattelijoiden erillään pitäminen on perusteeton ja absurdi väite nykyaikana, jolloin ihmisten välisen kommunikaation rajoittaminen olisi käytännössä ilmeisen mahdotonta. Tämän lisäksi on yleisesti tunnettua, että sosiaalisesti sopeutumiskyvytön henkilö harvoin saavuttaa menestystä elämän muillakaan alueilla. Siksi opetuksemme neuvoo ja rohkaisee oppilasta osittamaan pyrkimystä täydellisyyteen kaikilla elämänalueilla, elämässä kokonaisuutena. Henkisyys ei voi todella kukoistaa ja tuoda tuloksia, ellei elämää tarkastella sen kaikkien piirteiden osalta, koska kuten tiedämme, sana jooga tarkoittaa yhdistämistä, ykseyttä.

MOT: Ulospäin Nathan toiminta näyttää iloiselta ja aurinkoiselta.

- Olemme toteamuksesta hyvin tyytyväisiä, sillä siltä se näyttää sisältäkin päin, koska se todella on sitä.

MOT: Mitä syvemmälle oppilas etenee, sitä lahkomaisempia piirteitä toiminta saa. Koulu on erotettu Kansainvälisestä joogaliitosta.

- Väite on täysin perustelematon: mitä lahkon piirteitä opetukseen syvällinen paneutuminen tuo mukanaan? Mihin konkreettisiin todisteisiin tämä väite pohjautuu? Mitä tekemistä lahkolaisuus-syytteellä ja MISA-koulujen ja IYF:n erimielisyyksillä on toistensa kanssa?

MOT: Nathan opetus on vain sisäpiirille tarkoitettua. Tehdyistä harjoituksista ei saa puhua ulkopuolisille.

- Nathan opetus etenee vuosikurssimuotoisesti, jolloin ylempien vuosien opetuksen saaminen edellyttää opetuksen seuraamista alusta saakka, mitään muuta "sisäpiiriläisyyttä" opetus ei sisällä. Aivan samaan opetukseen voi tutustua Gregorian Bivolarun kirjojen, Nathan kaikille avointen luentotilaisuuksien ja monien muiden teiden kautta.

- Joogakoulun säännöissä kielletään kirjallisen kurssimateriaalin kopioiminen ja luovuttaminen ulkopuolisille, jotta opetuksen sisältämät tekniikat eivät aiheuttaisi mahdollista vaaraa niitä ilman käytännön opetusta kokeileville. Esimerkiksi ylemmillä vuosikursseilla opetettavien edistyneiden pranayama-tekniikoiden harjoittaminen väärin tai ilman aiempaa valmistautumista voi vakavasti vaurioittaa terveyttä. Tekemistään harjoituksista saa puhua esteettömästi, mutta tekniikoihin kuuluvia yksityiskohtia ei tule paljastaa edellä mainitun turvallisuusnäkökohdan vuoksi. Joka tapauksessa suurin osa joogakurssin opetuksesta on löydettävissä kohtuullisella vaivalla joogan perusteoksista, eikä se siten ole salaista itsessään. Joogakurssin tarkoitus on järjestää nämä tekniikat mielekkääksi ja turvallisesti seurattavaksi menetelmäksi, jonka tarkoitus on auttaa harjoittajaa tasapainottamaan, rikastamaan ja henkistämään elämänsä.

”Jenni”: ” Se oli toisaalta jännittävää ja motivoivaa, että sitä tietoa tuli sillä tavalla tipoittain.” - - ”Sitten siinä pikku hiljaa tulee enemmän tämmöisiä uskonnollisia piirteitä siinä opetuksessa, ruvetaan pyhittämään niitä joogaharjoituksia ja tota rukoilemaan ja tällaista.”

- Ottaen huomioon kurssimateriaalin valtavan laajuuden on täysin luonnollista, että kaikkea ei opeteta kerralla, vaikka opetus on varsin tiivistä alusta saakka. Heti ensimmäinen kurssi pyrkii esittämään joogaharjoituksen henkisenä harjoitteluna, joka tähtää itseoivallukseen. Siksi ei voida väittää, että oppilaita jollain lailla vähitellen huijattaisi henkiseen elämänasenteeseen.

- Pyhittämisen tekniikka on julkinen ja uskonnollisesta suuntautumisesta riippumaton menetelmä pyrkiä harmoniaan ja yhteyteen maailman kanssa (sana jooga tarkoittaa yhteyttä, ykseyttä) sekä tulla tietoiseksi jokaisen teon alun hetken merkityksestä itse teon suunnan määräävänä tekijänä. Jää oppilaan oman harkinnan varaan haluaako hän soveltaa tekniikkaa vai ei; kukaan ei voi pyhittää tekoa toisen puolesta. Tämän lisäksi haluamme muistuttaa, että pyhitys on esillä jo hyvin vanhassa ja arvostetussa joogan perusteoksessa Bhagavad Gitassa, jossa Arjuna sanoo, että toiminta on ylevämpää kuin olla toimimatta, ja kuvailee sopivat asenteet toimintaan, jotta se ei tuottaisi karmaa. Luennoillemme ja kursseillemme osallistuville tämä seikka on tuttu, muille, jotka avoimesti etsivät tietoa suosittelemme lukemaan yllämainitun teoksen.

- Myös rukous tunnetaan kaikissa henkisissä perinteissä, joogatraditiossakin, meditaation muotona, joka on hyvin tehokas menetelmä rauhoittamaan mielen sekä aistit ja ohjaamaan meidät läsnäoloon omassa sydämessämme tuoden elämäämme sisäisen ja ulkoisen harmonian.

MOT: Luentopapereissa annetaan erilaisia joogista elämäntapaa koskevia ohjeita. Natha pyrkii vaikuttamaan siihen, miten oppilaat hoitavat sairauksiaan, kuinka paljon he painavat ja mitä he syövät.

- Natha ei pyri vaikuttamaan siihen, miten oppilaat hoitavat sairauksia, kuinka paljon he painavat tai mitä he syövät. Se, miten MOT asettaa sanansa, osoittaa mielestämme joko täydellistä välinpitämättömyyttä tai pahaa tahtoa ja manipulatiivisuutta. Ruokavalio on erilaisten terapiamuotojen tavoin olennainen osa joogan perinnettä, eikä niiden sisällyttäminen joogakurssiin tarkoita pyrkimystä vaikuttaa oppilaiden valintoihin tässä suhteessa, vaan se tarjoaa vaihtoehtoisia menetelmiä hyvinvoinnin lisäämiseksi. Voimme suositella näitä kehon terveyttä lisääviä menetelmiä myös oman kokemuksemme perusteella.

MOT: Nathassa toimii suljettuja ryhmiä, kuten vira-ryhmiä miehille ja shakti-ryhmiä naisille.

- Vira- ja shaktiryhmät eivät ole suljettuja ryhmiä, vaan uusia kurssimuotoisia shaktiryhmiä aloitetaan säännöllisesti ja joogakoulussa opiskelevat miehet voivat liittyä viraryhmään tietyin ehdoin. Ryhmät voivat näyttää suljetuilta, koska niiden opetus etenee jatkuvasti, jolloin kuka tahansa ei voi liittyä ryhmään, joka on opiskellut yhdessä jo vuosia. Näiden ryhmien toimintatapa ja periaatteet ovat samoja kuin joogakurssin ja ne etenevät opetuksessaan ajan myötä.

"Jenni": Tän kurssin vetäjän reaktio taas oli jotenkin täysin tyrmistynyt, että miten mä tämmöistä kritiikkiä esitän.

- Nathan tantraopettajat eivät ole tahallisesti estäneet kritiikkiä koskien kurssin sisältöä, eivätkä sillä esitetyn videon välittämää naiskuvaa koskemutta arvostelua. Koska tunnistamme tilanteen ja henkilön lainauksen takana, voimme todeta, että kukaan kurssilla opettajista tai kurssilla olijoista ei reagoinut hämmästyksellä hänen mielipiteisiinsä, mikä viittaa osallistujan ylenpalttiseen herkkänahkaisuuteen aiheeseen (naisellisuus) liittyen. Haluamme myös mainita, että koululla ei esitetä silikonirintaisia naisia feminiinisinä esikuvina. Jokaisella on oikeus mielipiteeseensä; pahoittelemme syntynyttä väärinymmärrystä. Lainauksen esittäminen ohjelmassa osoittaa huvittavalla tavalla MOTin tarkoitushakuisuutta pyrkiessään etsimään Nathan lahkoksi leimaavia piirteitä.

Schmock: “You get involved more and more and they are controlling, suddenly, your life. - - - And suddenly you don’t have time to your friends, you don’t have time to your family, they get… they will be your family - - - and actually, when you realize this, it’s often too late.”

- Ashramyhteisössä asuvien edellytetään tekevän kaksi tuntia joogaharjoituksia viisi päivää viikossa ja osallistuvan viikoittaiseen asukkaiden kokoukseen, mutta se ei ohjaa tai rajoita jäsentensä ajankäyttöä muilta osin. Kim Schmockin ajopuuteoria esittää, että hän ei itse ole vastuussa valinnoistaan koskien elämäänsä, ja että olisi jollain tapaa paheellista asua ja elää lähellä muita ihmisiä. Schmock ei kerro, että kenen hän tunsi kontrolloivan elämäänsä ja esittää yhteisöön kuulumisen alennustilana ulkokohtaisesti ilman minkäänlaista käytännön esimerkkiä siitä, millä tavalla hänen vapaata tahtoaan ja itsenäisyyttään olisi loukattu.

MOT: Molemmissa tapahtumissa (Faces-spiraali, spiraalimeditaatio joogaleirillä), kuvaamista yritettiin rajoittaa.

- Romanian joogaleirin spiraalimeditaatio on luonteeltaan yksityistilaisuus, jolloin sen kuvausoikeudesta päättävät leirin järjestäjät. Spiraalimeditaation kuvaamista varten alueen laidalle oli mediaa varten pystytetty koroke, jolle myös MOTin kuvausryhmä Rikka Kaihovaaran mukaan päästettiin.

- Myönnämme yrityksen rajoittaa Faces-spiraalimeditaation kuvaamista olleen virhe, sillä festivaalialuetta on pidettävä julkisen tilana, jossa tapahtumiin osallistuvia saa lain mukaan kuvata vapaasti. Kunnioittaaksemme tilaisuuksiin osallistuvien vapaata tahtoa meillä on tapana kysyä heidän lupaansa kuvaamiseen ja videomateriaalin käyttöön, mikä liittyy terveeseen järkeen ja kohteliaisuuteen.

MOT: Hän (Grieg) määrää seuraajilleen kirjeitse henkilökohtaisia harjoitteita

- Koska Grieg joutuu poliittisen tilanteen vuoksi asumaan Ruotsissa, oppilaat lähettävät hänelle kirjeitä kysyäkseen neuvoa henkilökohtaisiin asioihinsa. Vastauksessaan näihin pyyntöihin Grieg pyrkii auttamaan kysyjiä suosittelemalla parhaiten soveltuvia harjoituksia. Missään tilanteessa hän ei määrää mitään oppilaiden yksityiselämään kuuluvia asioita. Oppilaat kysyvät Griegiltä neuvoa, koska kokevat hänet esimerkikseen, eivät henkilöksi joka määrää heille jotain; monissa tilanteissa oppilaat jättävät noudattamatta näitä neuvoja aivan omasta vapaasta valinnastaan.

MOT: Bivolarua palvotaan avoimesti myös Suomen Natha-joogakoulussa.

- MOTin sanamuoto palvoa ei vastaa käsitystämme oppilaan ja henkisen oppaan suhteesta, vaan oppilaat pitävät opastaan henkisenä esikuvanaan samalla tavoin kuin muiden alojen mestareita arvostetaan taitojensa vuoksi. Käyttäessään tahallisesti ja virheellisesti sanaa palvoa, MOT pyrkii osoittamaan Nathan olevan lahko, mikä asettaa journalismin tason kyseenalaiseksi. Oppilaiden ihailu opastaan kohtaan ei kohdistu häneen persoonana, vaan pikemminkin niihin henkisiin tiloihin, joihin hänellä oman harjoittelunsa seurauksena on pääsy. Henkilöpalvonnalla ei ole mitään tekemistä tämän kanssa.

- Koska monet Suomen Nathan oppilaista ja opettajista pitävät Griegiä henkisenä oppaanaan, hänen kuvaansa pidetään esillä koulun seinällä.

MOT: Uuden nimen antaminen on yksi keino, jolla ihmiset sidotaan liikkeeseen.

- Osa Suomenkin joogaoppilaista on halunnut kasteen ortodoksiseen kristillisyyteen, jonka he kokevat edustavan kristillisiä opetuksia puhtaimmin. Pyydettäessä Grieg on tarjoutunut tukemaan tätä rituaalia ja vahvistamaan sen merkitystä myös antamalla oppilaalle uuden nimen. Kaste ei liity MISAn tai Nathan toimintaan, eikä sen avulla saavuteta mitään asemaa tai statusta joogakoulun yhteisössä. On jokaisen oma maailmankatsomuksellinen valinta pyytää tätä mahdollisuutta kasteeseen.

- Haluamme myös muistuttaa, että useimpiin henkisiin traditioihin kuuluu kaste sen eri muodoissaan, jolloin myös aikuiset harjoittajat voivat saada uuden nimen jopa monta kertaa elämässään.

”Jenni”: Sitten mulle sanottiin, että täytyy uskoa, että kun guru sanoo näin, niin silloin se asia on näin. Kyllä täällä niin kuin tavallaan pakotetaan tekemään se valinta: joko sä otat sen gurun tai et ota. Silloin mä valitsin, että en ota.”

­- Tämä nimettömästi esitetty syytös fundamentalismista on perusteeton: Nathan opettajat eivät esitetä asioita sävyyn, jossa niitä olisi "pakko uskoa". Kuka tahansa ymmärtää, ettei ihmistä voi pakottaa uskomaan tai olemaan uskomatta jotain. Nathalla ei vaadita uskomista mihinkään.

Seppo Isotalo: Mutta se tilanne heti on semmoinen, että tulkaa tänne, pitäkää huolta. Siinä on semmoinen aivan selvä auktoritaarisuus on olemassa Stoianin ympärillä.”

- Isotalo perustaa tässä näkemyksensä Mihai Stoianin autoritaarisuudesta yhteen ainoaan kohtaamiseen hänen kanssaan; kyseenalastamme hänen kykynsä nähdä puheena olleiden naisten suhteen todellinen luonne tilanteessa. Ihminen voi asettaa toisen henkilön auktoriteettiasemaan suhteessa itseensä rationaalisesti tai ei-rationaalisesti, tietoisesti tai tiedostamattaan. Tämän sisäisen lähtökohdan todistaminen suuntaan tai toiseen ole mahdollista yllä olevan lainauksen tapauksessa. Väitteen esittäminen perustellusti vaatisi laajempaa tarkastelua.

- Mihai Stoian on vuosien kokemuksiemme mukaan erinomainen joogaopettaja, eikä aseta itseään henkilönä muiden yläpuolelle.

MOT: Nathan opettajat eivät anna oppilailleen määräyksiä, vaan suosituksia. Jäsenet seuraavat gurun oppeja. Toiminnan kriittinen tarkastelu on mukana olijalle vaikeaa.

- Syytös ei kerro millä tavalla "mukana olijan" mahdollisuuksia kriittiseen tarkasteluun estetään tai vaikeutetaan, vaan yrittää epätoivoisesti leimata suuren ryhmän ihmisiä yksittäisen, perusteettoman väitteen pohjalta. Kaikki Nathalla annettava opetus on tarkoitettu jokaisen oppilaan itsensä koeteltavaksi: jos harjoitukset tuottavat odotettuja tuloksia, oppilaat jäävät kouluun, jos tulosten ilmaantumiseen menee kauemmin kuin oppilaan kärsivällisyys riittää, oppilas voi jopa turhautua ja jättää koulun opetuksen - mitään uskottelua tai painostusta opetuksen omaksumiseen ei tehdä. Kriittisyyttä ei rajoiteta millään tavoin, mutta kritiikin vaaditaan olevan suoraa, avointa ja perusteltua välttääksemme juoruilun ja pahat puheet selän takana.

Seppo Isotalo: He ovat hyvin jyrkkiä tässä maailman ulkopuolelle asettautumisessa niin kuin kaikki uskonnolliset liikkeet.

- MISAn joogit eivät asettaudu "maailman ulkopuolelle", ks sosiologinen tutkimus MISAsta.(linkki korjattu)

Kim Schmock: “I feel pity about the people getting in there, seeking some truth, you know, self-development, there is a possibility to do that. - - - But the problem is, if they get dragged in so there’s living in the ashram and get more and more sucked in, into the core. - - - They don’t have any job or education or career and, and they never get started, - - - This is my concern, young people get in there and they lose their life.”

- Kim Schmock asettaa tässä itsensä asemaan, josta voi tuomita henkiselle harjoittamiselle omistautumisen tarkoittavan samaa kuin rappiolle joutuminen (lose their life). Kuten olemme tähän mennessä nähneet tantrinen elämänasenne ja karmajoogan periaatteet antavat mahdollisuuden omistautua henkisyydelle hyvinkin intensiivisesti, ja silti olla täydesti mukana sosiaalisissa suhteissa. MISA tai Natha eivät suosittele opiskelijoitaan jättämään työtään, opiskelujaan tai muita sosiaalisia kontaktejaan tai vastuitaan. Yllä esitetyn väitteen tueksi ei esitetä minkäänlaista näyttöä.

- Valtaosalla Nathan ja MISAn opettajista ja oppilaista on suhteellisen korkea koulutus, mikä osoittaa, että menestymiseen myös joogaharjoittelussa vaaditaan tehokkuutta ja pitkäjänteisyyttä.

Tutkimus: MISA ei ole lahko
Natha ei vastaa lahkon määritelmää

Eräs tapa määritellä lahko (yhdysvaltain oikeusmininsteri!)

 

 

---