Tantraa voidaan oikeutetusti kutsua kyll\u00e4-filosofiaksi, koska sen l\u00e4ht\u00f6kohta on kaiken hyv\u00e4ksyminen ja muuntaminen kohottavaksi. Toisin sanoen ”tavallista el\u00e4m\u00e4\u00e4” ei pyrit\u00e4 korvaamaan henkisill\u00e4 harjoituksilla, vaan tekem\u00e4\u00e4n t\u00e4st\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4 merkityksellinen, intensiivinen ja kasvattava. Tantra ei perustu dogmeihin tai s\u00e4\u00e4nt\u00f6ihin, vaan se korostaa tietoisuutta ja hallintaa kaikessa mit\u00e4 etemme tulee. Kohtaamamme todellisuuden hyv\u00e4ksyminen – juuri sellaisena kuin se on – tuo mahdollisuuden tunnistaa hyvin t\u00e4sm\u00e4llisesti vallitsevat tunnetilat, motiivit ja ne tavoiksi muodostuneet sis\u00e4iset mekanismimme, jotka kokemuksemme synnytt\u00e4v\u00e4t. Tantra on siten jatkuvaa itsetuntemuksen lis\u00e4\u00e4mist\u00e4 ja omien rajoitusten asteittaista poistamista.<\/p>\n\n\n\n
Tantran mukaan p\u00e4ivitt\u00e4iset kokemuksemme tuovat eteemme kaiken sen, mit\u00e4 ansaitsemme ja tarvitsemme kasvaaksemme. T\u00e4m\u00e4 ei kuitenkaan tarkoita passiivisuutta, vaan aktiivisia pyrkimyksi\u00e4 n\u00e4hd\u00e4 kaikki tapahtumat oppimisen yht\u00e4l\u00e4isin\u00e4 mahdollisuuksina. Tantran harjoittajalle pyykin pesu, ty\u00f6matka tai p\u00e4iv\u00e4unet voivat olla kiinnostava harjoitus sinn\u00e4 miss\u00e4 meditaatio, jooga-asanat tai rakastelukin.<\/p>\n\n\n\n
Mik\u00e4\u00e4n teko tai harjoitus ei muutu kohottavaksi ja merkitt\u00e4v\u00e4ksi itsest\u00e4\u00e4n, vaan oma suhtautumisemme siihen m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 sen vaikutukset. Tantra tarjoaa lukuisia asenteita ja menetelmi\u00e4, joita soveltamalla voimme muuntaa suhteemme el\u00e4m\u00e4\u00e4n intiimimm\u00e4ksi, mielekk\u00e4\u00e4mm\u00e4ksi ja l\u00e4sn\u00e4olomme kyky\u00e4 lis\u00e4\u00e4v\u00e4ksi. Er\u00e4s t\u00e4rke\u00e4 t\u00e4llainen asenne on intensiivisyys.<\/p>\n\n\n\n
Mik\u00e4 tahansa kokemus, joka on riitt\u00e4v\u00e4n intensiivinen, syrj\u00e4ytt\u00e4\u00e4 opitut rutiinimme. Kyse ei ole ulkoisesta erikoisuuden tai \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksien tavoittelusta, vaan t\u00e4ydellisest\u00e4 kokemukselle avautumisesta ja sen voimakkuuden tietoisesta ja hallitusta kasvattamisesta, mink\u00e4 tarkoituksena on saada meid\u00e4t tuntemaan alati syvemmin. Psykologia k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 k\u00e4sitett\u00e4 flow, virtaus, tilanteesta, jossa ego, persoonallisuutemme rajoittunut osa, ylitet\u00e4\u00e4n ja syntyy sulautumisen tunne teon ja ymp\u00e4rist\u00f6n kanssa. Tantrassa kyse on kuitenkin paljon enemm\u00e4st\u00e4: intensiivisen kokemuksen yhdist\u00e4minen tietoiseen itsetuntemuksen lis\u00e4\u00e4misen asenteeseen voi avata meid\u00e4t merkitt\u00e4ville oivalluksille todellisuudesta kokemuksen takana.<\/p>\n\n\n\n
Siin\u00e4 miss\u00e4 askeesiin perustuvat opetussuunnat pyrkiv\u00e4t tukahduttamaan maalliset pyrkimykset, halut ja tarpeet, tantra ei tee samanlaista eroa maallisen ja henkisen v\u00e4lill\u00e4. Huomio kiinnititet\u00e4\u00e4n halujemme kohteen sijasta itse haluun, joka n\u00e4hd\u00e4\u00e4n hy\u00f6dyllisen\u00e4 muutoksen voimana. T\u00e4m\u00e4 sis\u00e4inen asenne saa meid\u00e4t tulemaan tietoiseksi halun luonteesta ja siten hallitsemaan sit\u00e4 ja ohjaamaan sen meille hy\u00f6dyllisiin p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4riin.<\/p>\n\n\n\n
Esimerkki: vaikka tantrassa tunnetaan terveellisen ruokavalion suuri merkitys hyvinvoinnille, siin\u00e4 ei aseteta ehdottomia kieltoja tai k\u00e4skyj\u00e4 sy\u00f6misen suhteen. Tilanteessa, jossa haluamme herkutella, ei v\u00e4tt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole tarkoituksenmukaista tukahduttaa halu v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4ll\u00e4 makean sy\u00f6mist\u00e4 ja aiheuttaa siten v\u00e4hitellen ker\u00e4\u00e4ntyv\u00e4\u00e4 turhautumista. Sen sijaan meid\u00e4n tulee nauttia runsaasti siit\u00e4 mist\u00e4 pid\u00e4mme, mutta ennenkaikkea nauttia \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen tietoisesti. Nautinnon tunne itsess\u00e4\u00e4n, jos siihen uppoutuu t\u00e4ydellisesti, voidaan jalostaa henkisen ekstaasin laukaisevaksi tilaksi, eik\u00e4 sit\u00e4 tule siksi v\u00e4heksy\u00e4 vain sen takia, ett\u00e4 sen synnytti ulkoinen halu. Tietoinen suhtautuminen halun mekanismiin auttaa meit\u00e4 samalla kokemaan suurempaa tyydytyst\u00e4 halun t\u00e4yttymisest\u00e4 ja itseasiassa v\u00e4hent\u00e4\u00e4 kiinnittymist\u00e4 sen ulkoisiin kohteisiin. Lis\u00e4ksi, jos s\u00e4ilyt\u00e4mme huomiokykymme herkutteluhetken j\u00e4lkeen, tulemme kenties kiusallisenkin tietoisiksi siit\u00e4, mink\u00e4laisia vaikutuksia juuri tekem\u00e4ll\u00e4mme teolla oli fyysiseen hyvinvointiimme ja mielemme vakauteen.<\/p>\n\n\n\n
Vaikka tantra kehottaa meit\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4n vapaina ulkoisista ja sis\u00e4ist\u00e4 rajoituksista, siin\u00e4 korostetaan varsin paljon tietoisuutta kaikissa teoissa. Mit\u00e4 parempi itsetuntemuksemme ja huomiokykymme on, sit\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4n olemme ulkoisten impulssien passiivisia orjia. Jos tarkastelemme mainontaa l\u00e4nsimaissa, kuva-aiheiden seksuaalisuus on silmiinpist\u00e4v\u00e4\u00e4. Seksuaalisuus vaikuttaa meihin voimakkaasti ja alitajuisesti, jos emme hallitse sit\u00e4 omassa olemuksessamme. Jos opimme t\u00e4ydellisesti hyv\u00e4ksym\u00e4\u00e4n itsemme seksuaalisina olentoina sek\u00e4 ilmaisemaan ja hallitsemaan eroottisuuttamme, t\u00e4m\u00e4 puoli tulee meiss\u00e4 t\u00e4ysin tietoiseksi, eik\u00e4 ohjaa meit\u00e4 korkeampien tavoitteidemme vastaisesti.<\/p>\n\n\n\n
Vain hyv\u00e4ksym\u00e4ll\u00e4 ja tuntemalla perinpohjin olemuksessamme vaikuttavat tekij\u00e4t voimme hallita niit\u00e4. Eroottisuuden, tunteiden, kaikkien aitojen hyv\u00e4\u00e4t ekevien sis\u00e4isten tarpeidemme tunnistaminen ja hyv\u00e4ksyminen on tie kokonaisvaltaiseen el\u00e4m\u00e4nhallintaan, joka ei ole pakotettua ja ty\u00f6l\u00e4st\u00e4, vaan el\u00e4mist\u00e4 t\u00e4ydesti omana itsen\u00e4mme. T\u00e4m\u00e4 el\u00e4m\u00e4nasenne muuntaa v\u00e4hitellen kaikki kohtaamamme tilanteet meille syv\u00e4sti merkityksellisiksi ja lis\u00e4\u00e4 kyky\u00e4mme olla l\u00e4sn\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Tiettyjen asenteiden lis\u00e4ksi tantra tarjoaa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisen esoteerisen mallin maailmasta, jota voimme k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 lis\u00e4t\u00e4ksemme ymm\u00e4rryst\u00e4mme meiss\u00e4 ja ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4mme vaikuttavista k\u00e4tketyist\u00e4 energioista. Kenties t\u00e4rkein ja helpoimmin sovellettava osa t\u00e4t\u00e4 ”karttaa” ovat chakrat, hienovaraiset voimakeskukset. Tunnistamalla n\u00e4iden energiatasojen luonteen voimme oppia tunnistamisen kautta muuntamaan omassa olemuksessamme her\u00e4\u00e4vi\u00e4 tiloja kohottunemmiksi ja harmonisemmiksi.<\/p>\n\n\n\n
Esimerkiksi tuntemalla perinpohjin tahdonvoiman ja dynamisuuden tulisen energian manipura-chakran tasolla, voimme aina halutessamme her\u00e4tt\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n energian ja ylitt\u00e4\u00e4 sen avulla ymp\u00e4rist\u00f6ss\u00e4mme usein vallitsevan passiivisuuden ja hitauden tilan. Opetus chakroista yhdess\u00e4 vastaavien joogaharjoitusten kanssa tarjoaa siis harjoittajalle sovellettavan ja t\u00e4sm\u00e4llisen keinon oman olemuksen hallintaan ja jalostamiseen kohti suurempaa onnellisuutta, harmoniaa ja lopulta valaistumista, joogan ja tantran p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Keskeinen osa Nathan tantran ja joogan opetusta on resonanssin periaate, joka kuvaa kaikkea vuorovaikutusta. Resonanssi, chakrat ja muu teoreettinen tieto yhdistyy opetuksessa poikkeuksetta k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n harjoituksiin, joiden avulla voi todeta sen arvon.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tantraa voidaan oikeutetusti kutsua kyll\u00e4-filosofiaksi, koska sen l\u00e4ht\u00f6kohta on kaiken hyv\u00e4ksyminen ja muuntaminen kohottavaksi. Toisin sanoen ”tavallista el\u00e4m\u00e4\u00e4” ei pyrit\u00e4 korvaamaan henkisill\u00e4 harjoituksilla, vaan tekem\u00e4\u00e4n t\u00e4st\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4 merkityksellinen, intensiivinen ja kasvattava. Tantra ei perustu dogmeihin tai s\u00e4\u00e4nt\u00f6ihin, vaan se korostaa tietoisuutta ja hallintaa kaikessa mit\u00e4 etemme tulee. Kohtaamamme todellisuuden hyv\u00e4ksyminen – juuri sellaisena kuin se …<\/p>\n