{"id":11725,"date":"2026-04-14T18:50:11","date_gmt":"2026-04-14T15:50:11","guid":{"rendered":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/?p=11725"},"modified":"2026-04-14T19:29:34","modified_gmt":"2026-04-14T16:29:34","slug":"hyodyllisia-kommentteja-meditaation-harjoittamisesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/hyodyllisia-kommentteja-meditaation-harjoittamisesta\/","title":{"rendered":"Hy\u00f6dyllisi\u00e4 kommentteja meditaation harjoittamisesta"},"content":{"rendered":"\n

kirjoittanut joogaopettaja Dan Bozaru<\/em><\/p>\n\n\n\n

T\u00e4ss\u00e4 artikkelissa k\u00e4sittelem\u00e4mme meditaation muoto ei sis\u00e4ll\u00e4 MANTRAN mentaalista lausumista. Se ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n sis\u00e4ll\u00e4 mit\u00e4\u00e4n monimutkaisia visualisointeja, v\u00e4rej\u00e4, valoja, maisemia, enkeleit\u00e4, pyhimyksi\u00e4 tai muita olentoja tai meit\u00e4 opastavia entiteettej\u00e4. Viittaamme t\u00e4ss\u00e4 yksinomaan meditaatioon, joka t\u00e4ht\u00e4\u00e4  suoraan jumalalliseen olennaiseen luontoomme, joka on Korkein Itse (Atman).  Emme ole kiinnostuneet mist\u00e4\u00e4n muusta, emme lankea haaveiluun ilman selv\u00e4\u00e4 tarkoitusta, emme ole tippaakaan kiinnostuneita kokemuksista, vaikka ne olisivat kuinka monimutkaisia tahansa, sill\u00e4 kaikki t\u00e4m\u00e4 kuuluu suhteellisen piiriin, toisin sanoen ne ovat osa ilmenev\u00e4\u00e4 maailmaa: kun n\u00e4m\u00e4 kokemukset tulevat, niiden t\u00e4ytyy my\u00f6s lopulta poistua. T\u00e4ss\u00e4 meditaatiossa pyrimme keskittym\u00e4\u00e4n ainoastaan syvimp\u00e4\u00e4n luontoomme. T\u00e4m\u00e4 on hyvin abstrakti l\u00e4hestymistapa meditaatioon;  Jnana jooga -meditaatio tai siihen liittyv\u00e4 ATMA JOOGA.<\/p>\n\n\n\n

Miten meditoimme? Miten me teemme sen mit\u00e4 haluamme kutsua \u201dmeditaatioksi\u201d? Mit\u00e4 me ajattelemme? Mill\u00e4 tavalla? Mist\u00e4 me aloitamme ja mit\u00e4 meid\u00e4n t\u00e4ytyy tehd\u00e4 meditaation aikana? N\u00e4m\u00e4 ovat luonnollisia kysymyksi\u00e4, jotka ilmenev\u00e4t enimm\u00e4kseen harjoittelumme varhaisissa vaiheissa. Kuitenkin on hyv\u00e4 mainita jo heti alussa , ettei ole olemassa mit\u00e4\u00e4n meditaation \u201dk\u00e4sikirjaa\u201d, joka sis\u00e4lt\u00e4isi seurattavien askelien sarjan.  Jos meditaatio olisi n\u00e4in j\u00e4ykk\u00e4\u00e4, tulisi siit\u00e4 pian l\u00e4hes mekaanista toimintaa vailla spontaaniutta ja vaikeasti kuviteltavissa olevaa monimutkaisuutta, mik\u00e4 johtuu siihen sis\u00e4ltyvist\u00e4 hienovaraisista vivahteista. T\u00e4m\u00e4n vuoksi meditoinnin tapaa ei voi selitt\u00e4\u00e4. Meditointitapamme on meille jokaiselle luonteenomainen. Se on piirre, joka riippuu monista tekij\u00f6ist\u00e4 kuten esimerkiksi persoonallisuudestamme, tietoisuutemme peitt\u00e4vien ep\u00e4puhtauksien luonteesta, hienovaraisista taipumuksistamme, aspiraatioistamme jne. Sen vuoksi emme voi tehd\u00e4 yleisi\u00e4, kaikkien seurattavissa olevia s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 meditaatiosta. Voimme kuitenkin mainita joitain maamerkkej\u00e4 ja kiinnostavia p\u00e4\u00e4kohtia, jotka sis\u00e4ltyv\u00e4t meditaatioprosessiin, jotta niit\u00e4 voidaan soveltaa erityisten tarpeittemme mukaisesti.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e4ss\u00e4 tekstiss\u00e4 emme muistuta teit\u00e4 aspekteista, jotka monet teist\u00e4 jo varmasti tuntevat, sill\u00e4 niit\u00e4 on varmaankin esitelty aiemmin leireill\u00e4 tai erityisiss\u00e4 ryhmiss\u00e4. Niit\u00e4 ovat: asento jossa on hyv\u00e4 meditoida, meditaatiolle soveliain aika, oikea ruokavalio, joka auttaa menestyksellisesti meditoimaan pitk\u00e4\u00e4n, meditaation aloittamiselle paras mielentila, kuinka meditaation aikana hengitet\u00e4\u00e4n jne. Emme my\u00f6sk\u00e4\u00e4n puhu meditaation alkuvaiheista, jotka t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4t tiettyyn  mentaalisen virran j\u00e4rjest\u00e4miseen ja \u201dtasaamiseen\u201d, yh\u00e4 keskittyneemm\u00e4n ja selke\u00e4mm\u00e4n  mielentilan saavuttamiseen. Uskomme, ett\u00e4 kaikki n\u00e4m\u00e4 elementit ovat hyvin tunnettuja; ne ovat yksinkertaisia, helppoja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ja muodostavat joogisen perusohjeiston meditaation mysteereihin. Itse asiassa jossain meditaation harjoittelun kehitysvaiheessa niist\u00e4 tulee tietyss\u00e4 mieless\u00e4 \u201dautomaattisia\u201d, koska mielt\u00e4 hallitaan jo jonkin verran. Siten kokonainen sarja tekij\u00f6it\u00e4 kuten kehon asento, hengitys, ajoitus  on l\u00e4hes automaattisesti integroitu tottumuksen voiman avulla ja ne muodostavat \u201denergeettisen muotin\u201d, joka on kyseess\u00e4 olevalle meditaatiolle tyypillinen. Olettakaamme, ett\u00e4 meditoimme joka p\u00e4iv\u00e4 tietyn ajanjakson ajan. Kaikki elementit, jotka ovat mukana t\u00e4ss\u00e4 prosessissa (sek\u00e4 keho, sen solut ett\u00e4 psyko-mentaaliset tekij\u00e4t) ovat t\u00e4rkeit\u00e4. Yleisesti sanottuna yhden elementin tila vaikuttaa toisten elementtien tilaan. Toisin sanoen mielen ja fyysinen keho  toimivat yhdess\u00e4 kokonaisuutena: tila tai toiminta t\u00e4m\u00e4n kokonaisuuden yhdell\u00e4 alueella vaikuttaa toiseen alueeseen. Jos esimerkiksi kehon asento on mukava ja tunnemme olomme hyv\u00e4ksi, kun olemme t\u00e4ysin liikkumatta, emmek\u00e4 tunne ep\u00e4mukavuutta miss\u00e4\u00e4n kehon osassa, t\u00e4m\u00e4 ei kuitenkaan takaa sit\u00e4, ett\u00e4 mieli on yht\u00e4 liikkumaton ja keskittynyt. Se voi vaeltaa hyvin menestyksellisesti, vaikka pit\u00e4isimme selk\u00e4rangan t\u00e4ysin suorana, vaikka silm\u00e4mme olisivat kiinni emmek\u00e4 liikkuisi lainkaan. Mutta jos tilanne on p\u00e4invastainen, toisin sanoen mieli on hyvin keskittynyt ja valpas, silloin voimme olla varmoja siit\u00e4, ett\u00e4 keho on paikallaan ja ett\u00e4 emme menet\u00e4 keskittyneisyytt\u00e4mme, ja ett\u00e4 joissain tapauksissa jopa tuntemukset fyysisen hahmomme \u00e4\u00e4riviivoista katoavat t\u00e4ysin.<\/p>\n\n\n\n

P\u00e4\u00e4asiallinen \u201dvaikeus\u201d Itsen paljastamisen meditaatiossa on se, ett\u00e4 siin\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n \u201dtukea\u201d, johon mieli voi tarttua. Korkein Itse on alkuvaiheessa vain k\u00e4site, joka mielell\u00e4 on taipumus hyl\u00e4t\u00e4, koska se ei l\u00f6yd\u00e4 sille vertailupohjaa. T\u00e4st\u00e4 johtuen ymm\u00e4rr\u00e4mme, ett\u00e4 vaikuttaa silt\u00e4, ett\u00e4 Itse ja mieli ovat kaksi erilaista todellisuutta. Tied\u00e4mme teoriassa, ett\u00e4 Itse on meid\u00e4n pohjimmainen luontomme, ikuinen ja muuttumaton, joten se t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 todelliset vaatimuksemme. Mutta ent\u00e4 mieli? Onko sekin todellisuutta? Voiko olla kaksi todellisuutta? Jos n\u00e4in on, niin mit\u00e4 niiden v\u00e4liss\u00e4 on? Kun tutkimme asiaa l\u00e4hemmin, huomaamme: mieli selv\u00e4sti muuttuu l\u00e4hes tauotta, \u201dmateriaali\u201d, jolla se toimii on ajatus. Sanomme: \u201dAjatukset tulevat ja menev\u00e4t.\u201d N\u00e4in on, mutta niin pian kun ajatus menee, sen tilalle tulee uusi, joten n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 silt\u00e4, ett\u00e4 ajatusten v\u00e4lill\u00e4 ei ole taukoa. Ne ovat luonteeltaan ohimenevi\u00e4, toisin sanoen ne ilmaantuvat ja sitten katoavat. Silloinkin, kun sanomme olevamme keskittyneit\u00e4, ajatukset seuraavat nopeasti toisiaan, jotkut hyvin lyhyin\u00e4, t\u00e4ss\u00e4 n\u00e4enn\u00e4isesti jatkuvassa mentaalisessa virrassa. Joten jos mieli itse asiassa koostuu ajatuksista, ja jos ajatukset ovat ohimenevi\u00e4, t\u00e4m\u00e4 tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 mieli itse on ohimenev\u00e4, toisin sanoen se ei ole itsen\u00e4inen todellisuus. Jos mieli olisi aidosti todellinen, sen tulisi pysy\u00e4 samana ikuisesti, muuttumattomana ja riippumattomana kenest\u00e4k\u00e4\u00e4n tai mist\u00e4\u00e4n. Mieli on kuitenkin jatkuvassa liikkeess\u00e4 ja muuttuu melkein joka hetki, ja sen toimintaan voivat vaikuttaa erilaiset sis\u00e4iset ja ulkoiset tekij\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Siten meill\u00e4 on t\u00e4ss\u00e4 ensimm\u00e4inen perusp\u00e4\u00e4telm\u00e4: Itse on ainoa todellinen olemassaolo, sill\u00e4 etsisimmep\u00e4 miten tai mist\u00e4 tahansa sen ulkopuolelta toista todellisuutta, saisimme saman tuloksen kuin mielen tapauksessa eli ett\u00e4 kaikki saa alkunsa samasta l\u00e4hteest\u00e4, joka on ainutlaatuinen (Itse). Voimme sanoa, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4\u00e4 joka tapauksessa aikaisemman tietomme perusteella; voimme sanoa, ett\u00e4 tiesimme t\u00e4m\u00e4n jo luennoista ja siit\u00e4, mit\u00e4 olemme kuulleet aiemmin. T\u00e4m\u00e4 on totta, mutta t\u00e4m\u00e4 tieto oli teoreettista, kun taas jos se saadaan mentaalisen analyysin kautta meditaation aikana, se on k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llist\u00e4, toisin sanoen henkil\u00f6kohtaisten vakuutusten tukemaa.

T\u00e4m\u00e4 huomio on perustavanlaatuinen. Mik\u00e4 tahansa edistysaskel henkisen kehityksen polulla ja siten mik\u00e4 tahansa edistyminen meditaatiossa ilmenee tiedon ker\u00e4\u00e4misell\u00e4 saavutetun oikean ymm\u00e4rryksen j\u00e4lkeen. Emme koskaan paljasta Itse\u00e4 teoreettiseen tietoon perustuen, emmek\u00e4 toisten antamien kuvausten perusteella, vaan ainoastaan syv\u00e4llisen ymm\u00e4rt\u00e4misen sis\u00e4isen prosessin kautta, joka tapahtuu tietoisuudessamme. Jokaisen johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksen, huolimatta siit\u00e4 kuinka itsest\u00e4\u00e4n selv\u00e4 se on, pit\u00e4isi pohjautua mieleemme, ja lis\u00e4ksi sit\u00e4 on toistettava uudestaan ja uudestaan per\u00e4kk\u00e4isiss\u00e4 meditaatioissa varmistaaksemme sen syv\u00e4n toiminnan tietoisuudessamme. Muuten mieli ei vakuutu t\u00e4st\u00e4 p\u00e4\u00e4telm\u00e4st\u00e4, vaikka se vaikuttaisi olevan meille selv\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Yh\u00e4 uudestaan ja uudestaan, ilman ett\u00e4 v\u00e4symme tai kyll\u00e4stymme, ilman \u00e4rsyyntymist\u00e4 tai mielipahaa, ilman levottomuutta tai pinnallisuutta, meid\u00e4n on katseltava meditaatiomme erilaisia aiheita tai aspekteja erilaisista n\u00e4k\u00f6kulmista. T\u00e4ll\u00e4 tavalla me hallitsemme yh\u00e4 paremmin tietoamme t\u00e4st\u00e4 todellisuudesta. Esimerkiksi: Itse on ainoa todellisuus. T\u00e4sm\u00e4llisesti sanottuna t\u00e4m\u00e4 esitet\u00e4\u00e4n meille itsest\u00e4\u00e4nselvyyten\u00e4, ja todellakin se on ilmiselv\u00e4 tosiasia itsess\u00e4\u00e4n, vaatimatta v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 demonstraatiota, aivan niin kuin sanomme, ettei ole tarpeen todistaa ett\u00e4 valo loistaa, sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on ilmiselv\u00e4 tosiasia kaikille. Vaikka tietoinen mieli (useimpien ihmisten tapauksessa) voi hyv\u00e4ksy\u00e4 t\u00e4m\u00e4n k\u00e4sitteen Itsest\u00e4, se ei kuitenkaan tarkoita, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 k\u00e4site ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n tai ett\u00e4 se vakiintuu n\u00e4iden ihmisten olemassaoloon. \u00c4lk\u00e4\u00e4mme unohtako, ett\u00e4 mieli on oikeastaan ego, toisin sanoen t\u00e4m\u00e4 ideoiden ja k\u00e4sitteiden v\u00e4\u00e4r\u00e4 rakenne, jonka ihminen on muodostanut itsest\u00e4\u00e4n ja johon liitet\u00e4\u00e4n kehon muoto ja nimi. Jos Itse tunnistettaisiin korkeimmaksi todellisuudeksi, josta kaikki saa alkunsa, mielell\u00e4 ja siten egollakaan ei olisi en\u00e4\u00e4 mit\u00e4\u00e4n tukipohjaa. N\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t siten en\u00e4\u00e4 pett\u00e4isi ihmist\u00e4 luulemaan, ett\u00e4 h\u00e4n on fyysinen keho, nimi henkil\u00f6llisyystodistuksessa tai passissa, ideat joita h\u00e4nell\u00e4 on el\u00e4m\u00e4st\u00e4 tai tunteet, joita h\u00e4n kokee ja joihin h\u00e4n samaistuu melkein kokonaan joka p\u00e4iv\u00e4. N\u00e4in mieli pakotettaisiin  el\u00e4m\u00e4n ja kohtalon autoritaarisen hallitsijan roolista pelk\u00e4ksi palvelijaksi, alamaiseksi ohjeille Korkeimmalta Tietoisuudelta, joka on Itse. On selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 mieli v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 kaikin keinoin ja alkuun kielt\u00e4\u00e4 tiedon syvist\u00e4 henkisist\u00e4 k\u00e4sitteist\u00e4 luoden vain vaikutelman siit\u00e4, ett\u00e4 ne hallitaan. Sananlasku kuvaa asiaa n\u00e4in \u201dkoirat haukkuvat, mutta varas n\u00e4kee tien, ilman ett\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 h\u00e4irit\u00e4\u00e4n”.<\/p>\n\n\n\n

Nyt ymm\u00e4rr\u00e4mme paremmin miksi on t\u00e4rke\u00e4\u00e4 antaa huolellista huomiota kaikille sis\u00e4isille analyyseille ja toistaa niit\u00e4, kunnes ne on t\u00e4ysin omaksuttu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

kirjoittanut joogaopettaja Dan Bozaru T\u00e4ss\u00e4 artikkelissa k\u00e4sittelem\u00e4mme meditaation muoto ei sis\u00e4ll\u00e4 MANTRAN mentaalista lausumista. Se ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n sis\u00e4ll\u00e4 mit\u00e4\u00e4n monimutkaisia visualisointeja, v\u00e4rej\u00e4, valoja, maisemia, enkeleit\u00e4, pyhimyksi\u00e4 tai muita olentoja tai meit\u00e4 opastavia entiteettej\u00e4. Viittaamme t\u00e4ss\u00e4 yksinomaan meditaatioon, joka t\u00e4ht\u00e4\u00e4  suoraan jumalalliseen olennaiseen luontoomme, joka on Korkein Itse (Atman).  Emme ole kiinnostuneet mist\u00e4\u00e4n muusta, emme lankea …<\/p>\n

Hy\u00f6dyllisi\u00e4 kommentteja meditaation harjoittamisesta<\/span> Lue lis\u00e4\u00e4 »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":""},"categories":[57,58],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11725"}],"collection":[{"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11725"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11726,"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11725\/revisions\/11726"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/natha.fi\/wp2020\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}